אשת חיל מילים והסבר על המזמור מספר משלי

בערב שבת, אחרי שהנרות כבר דולקים והשולחן ערוך, כשהבעל חוזר מהתפילה, יש רגע קטן שבו כולם עומדים לפני הקידוש והבית נשם לרגע. אצלנו בסטודיו אנחנו פוגשים הרבה זוגות ומשפחות שמחפשים בדיוק את הרגע הזה. הם רוצים את אשת חיל מילים מדויקות, נקיות, כדי לקרוא אותן בקול אחד מול האם, האישה ומול השולחן המשפחתי. בדף הזה ריכזנו את הנוסח המלא של מילות אשת חיל, וגם את המקור, הפירוש והדרך שבה הפסוקים האלה חיים בתוך בית יהודי. כי אשת חיל הוא לא רק טקסט שקוראים, הוא אמירה ברורה לבעלת הבית שנמשלה לשכינה הקדושה.

מוצרים נבחרים

מה המילים של אשת חיל?

אֵשֶׁת חַיִל מִי יִמְצָא וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָהּ.
בָּטַח בָּהּ לֵב בַּעְלָהּ וְשָׁלָל לֹא יֶחְסָר.
גְּמָלַתְהוּ טוֹב וְלֹא רָע כֹּל יְמֵי חַיֶּיהָ.
דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים וַתַּעַשׂ בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ.
הָיְתָה כָּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ.
וַתָּקָם בְּעוֹד לַיְלָה וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרֹתֶיהָ.
זָמְמָה שָׂדֶה וַתִּקָּחֵהוּ מִפְּרִי כַפֶּיהָ נָטְעָה כָּרֶם.
חָגְרָה בְעוֹז מָתְנֶיהָ וַתְּאַמֵּץ זְרוֹעֹתֶיהָ.
טָעֲמָה כִּי טוֹב סַחְרָהּ לֹא יִכְבֶּה בַלַּיְלָה נֵרָהּ.
יָדֶיהָ שִׁלְּחָה בַכִּישׁוֹר וְכַפֶּיהָ תָּמְכוּ פָלֶךְ.
כַּפָּהּ פָּרְשָׂה לֶעָנִי וְיָדֶיהָ שִׁלְּחָה לָאֶבְיוֹן.
לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים.
מַרְבַדִּים עָשְׂתָה לָּהּ שֵׁשׁ וְאַרְגָּמָן לְבוּשָׁהּ.
נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ בְּשִׁבְתּוֹ עִם זִקְנֵי אָרֶץ.
סָדִין עָשְׂתָה וַתִּמְכֹּר וַחֲגוֹר נָתְנָה לַכְּנַעֲנִי.
עוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ וַתִּשְׂחַק לְיוֹם אַחֲרוֹן.
פִּיהָ פָּתְחָה בְחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ.
צוֹפִיָּה הֲלִיכוֹת בֵּיתָהּ וְלֶחֶם עַצְלוּת לֹא תֹאכֵל.
קָמוּ בָנֶיהָ וַיְאַשְּׁרוּהָ בַּעְלָהּ וַיְהַלְלָהּ.
רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה.
שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל.
תְּנוּ לָהּ מִפְּרִי יָדֶיהָ וִיהַלְלוּהָ בַשְּׁעָרִים מַעֲשֶׂיהָ.

אלה עשרים ושניים הפסוקים שבעל שר לאשתו ולשכינה הקדושה כל יום שישי בערב לפני הקידוש של שבת. הנוסח לקוח מהתורה הקדושה בספר משלי פרק ל"א, פסוקים י' עד ל"א. הקריאה נועדה דווקא להביא שלווה, רוגע, אהבה ונחת בקול חמים, בבית. כששרים אשת חיל אנו מקבלים את התוספת נשמה של שבת כלומר הנשמה היתרה שלנו.

מהו "אשת חיל" וסוד כוחו

המילה "חיל" מפתיעה לא מעט אנשים. הראש הולך מיד לצבא, לכוח, לגבורה פיזית. אבל בלשון המקרא "חיל" הוא הרבה יותר רחב. הוא עושר ועוצמה פנימית, חוכמת חיים, יכולת מעשית, יושר וצדק, וגם כושר ניהול של בית שלם. אישה של חיל היא אישה שמנהלת מציאות מורכבת בתבונה ובאהבה, ולא בכוח הזרוע.

לכן הדמות שעולה מהשיר אינה אישה אחת ומסוימת אלא דגם של עוצמה. היא קונה שדה, נוטעת כרם, סוחרת, פורשת כף לעני, ובאותו זמן הנר שלה לא כבה בלילה כמו הנרות שבת של שרה ורבקה שהיו דלוקים משבת לשבת. כשמסתכלים על המזמור הזה כשיר הלל שלם, כפי שמתואר באתר הידברות https://www.hidabroot.org/article/441 , מבינים למה הוא נותן כוח. הוא מזכיר לכל בית שהערכים האלה אינם מובנים מאליהם, ושמי שחי לצדם חי חיים אמיתיים.

מי כתב את אשת חיל ומאיזה ספר הוא לקוח?

המזמור הוא חלק בלתי נפרד מארון הספרים היהודי, ולקוח מתוך אשת חיל משלי, פרק ל"א, שהוא הפרק החותם את הספר כולו. על פי המסורת היהודית שלמה המלך הוא שחיבר את ספר משלי, והשורות האלה נכתבו כמכתב שבח והערכה. יש חכמים שפירשו שכתב אותן על אמו, בת שבע הצדקת אשת דוד המלך. יש חכמים שראו בהן משל לתורה ולחכמה, ויש שראו בהן דימוי לשכינה.

אשת חיל בנוי כאקרוסטיכון אלפביתי, כל פסוק פותח באות הבאה של האלף-בית, מאל"ף ועד תי"ו. עשרים ושתיים אותיות, עשרים ושניים פסוקים. הסדר הזה אינו מקרי. הוא משדר שלמות, הרמוניה ונצחיות האישה היהודיה היראת שמיים.

המנהג לשיר את אשת חיל מסביב לשולחן התגבש והתפשט בעיקר בימי מקובלי צפת. תארו לכם את ערב שבת: הנרות הודלקו, האב והילדים חזרו מבית הכנסת, וכולם עומדים סביב השולחן הערוך. הפיוט הזה הוא רגע של הוקרה לאם המשפחה, לאישה, על כל מה שעשתה במשך השבוע. הוא בא אחרי "שלום עליכם" ולפני הקידוש על היין.

למזמור יש גם רבדים קבליים. במסורת מקובלי צפת הוא קושר את האישה לשכינה הקדושה ולקבלת פני השבת כ"כלה". על הקשר הזה אפשר לקרוא בהרחבה במאמר למה ולמי שרים אשת חיל בליל שבת באתר חב"ד. רבי נחמן מברסלב כותב בספר ליקוטי מוהר"ן חלק א', בתורה סימן ר"ג (ר"ג): "מסיפורי דברים של הנשים יכולים לידע מעמד השכינה, איך היא אוחזת כעת". רבי נחמן הבין זאת דרך הפסוק ממגילת אסתר על מרדכי: "שהיה מתהלך לפני חצר בית הנשים לדעת את שלום אסתר".  ומסביר שאסתר נשמלה לשכינה הקדושה, ומרדכי ידע את שלומה מתוך השיחה איתה. השכינה היא נוכחות המלך (בורא עולם) בארמון (העולם). השכינה מלווה את עם ישראל כל רגע וגם יכולה חלילה להסתלק זמנית במקרים מסויימים כמו רגעים של כעס ושנאה. ברגעים של אהבה ואחווה השכינה שורה, ומרגישים פתאום שלווה ונחת. מהמגילת אסתר, רבי נחמן הבין שעל ידי הקשבה לשיחות אפילו הכי פשוטות של הנשים, ניתן לדעת מה המצב הכללי של השכינה האם היא מצטערת או שמחה? רבי נחמן מלמד שדיבור האדם ובמקרה הזה האישה היהודיה משקף את המציאות, והאיש היהודי כמו מרדכי הצדיק, מבין מהם מה נדרש ממנו באותו רגע.

הקשר בין המזמור לשולחן השבת

הפיוט הזה לוקח את בני הבית מהחול אל הקודש, משרה רוגע רגע לפני הקידוש והסעודה. הוא חלק מאותו רצף ביתי  שמתרחש בכניסת שבת ושכולל את הנרות, התפילה, הקידוש ושירי השבת. המזמור אשת חיל בא לקשר בין הנשמה היתרה שלנו, האישה היהודיה שהכינה וטרחה לכבוד השבת והשלווה של היום הקדוש הזה. חז"ל מסבירים שיום השבת הוא הרבה מעבר ליום מנוחה בשבוע, הוא יום מנוחה לנשמה ולגוף שלנו. הוא יום בו אנו צוברים כוחות רוחניים וגשמיים לכל השבוע. הוא יום בו אנו מתחתנים מחדש עם הקדוש ברוך הוא והתורה הקדושה.

זאת בדיוק אחת הסיבות שהשבת כל כך יקרה לנו שהחלטנו שגם האתר והסטודיו שלנו סגורים ביום הזה, וזה מופיע גם בעמוד שבת וחג, כי אצלנו השבת היא לא רק נושא לעיצוב. היא חלק מהחיים.

פירוש לפסוק "אשת חיל מי ימצא"

זה הפסוק המוכר ביותר במזמור, ולא במקרה. "אֵשֶׁת חַיִל מִי יִמְצָא וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָהּ". המילה "מכרה" פירושה שוויה הרוחני. הפסוק משווה את ערכה של האישה לאבנים יקרות ולפנינים נדירות, ואומר שהיא יקרה אף מהן.

הכוונה היא שלא קל למצוא אישה עם ערכים פנימיים כאלה. מי שזכה לה זכה באוצר אמיתי, יקר בהרבה מכל רכוש חומרי. יש כאן הצהרת כבוד ואהבה עמוקה שאינה תלויה בשום דבר חיצוני.

כאשר האדם זוכה להינשא לאישה יקרה שכזאת, הוא צריך לשמור עליה כאוצר מפנינים (שפעם היו יקרות כמו זהב) ולכבד אותה בכל כוחו ואפילו "יותר מגופו" כפי שהתחייב בכתובה בחתונה.

מה משמעות הפסוקים הפחות מוכרים?

חלק מהביטויים במזמור נשמעים ארכאיים לאוזן בת זמננו. הנה כמה מהם, בשפה פשוטה.

"ושלל לא יחסר"

המשפט "בטח בה לב בעלה ושלל לא יחסר" מסביר שאישה יראת שמיים בטוחה בעיני בעלה, הוא אוהב ומעריך אותה, ובזכות האהבה והבטחון הזה שנמצא בביתה, השפע נמצא תמיד גם. כשהזוג מגיע לרמה זו, לא יחסר להם שום דבר. הברכה בפרנסה הינה נמדדת בכמות, אלא בשמחה. אנו יכולים לראות אנשים מאוד עשירים עם קריירה מוצלחת אבל ללא שמחה כלל, וכך להיפך, אנשים עניים מאוד אבל שמחים בכל מה שיש להם כאילו חיים בארמון המלך. זו הברכה שמביאה ה"אשת חיל" לבעלה ולכל ביתה, הם מקימים בית יהודי של שלווה, אהבה ושמחה שבו הברכה שורה בפרנסתם ובכל מעשה ידיהם. וכל מה שהם מרוויחים מגיעה ממקום כשר וטהור ומביא איתו אושר ושמחה. והם נהנים מכל שקל שהם מרוויחים. אלו דרכי האמונה בבורא עולם שאם נתנהג אחד כלפי השני קודם כל בבית באהבה ובכבוד, מתוך חיי טהרה וקדושה, זוכים לאור אין סוף של נחת ושמחים בכל מה שיש לנו ואפילו במה שאין לנו!

"טעמה כי טוב סחרה"

האשליך הקדוש מפרש על הפסוק שהנשמה שטועמת "טעמה" את מתיקות המצוות והמעשים הטובים "סחרה" מבינה שהם הרווח האמיתי שלה לדורי דורות. ותמיד האור תהיה ברגע החושך "לא יכבה בלילה נרה", והוא לא יעלם מעולם. אברהם אבינו שר אשת חיל לשרה ביום ההספד שלה כי היא גילתה לעולם את "טעם" המצוות.

על חנה, אם שמואל הנביא, המדרש אומר: ”'טעמה כי טוב סחרה" זו חנה, שטעמה טעם תפילה.”. חנה חיכתה שנים לילדים ולא נפקדה. יום אחד הגיע למשכן שילו להתפלל על ילדים בלחש "שפתיה נעות אך קולה לא נשמע". אז, לא היה נהוג להתפלל בלחש והכהן חשב שהיא שיכורה. כשחנה הסבירה לו שהיא לא שיכורה אלא מתפללת בלחץ מתוך צניעות כדי שהאנשים לא ישמעו אותה. מפרים אחרים מסבירים שהקול השקט של האדם נשמע לבורא לא פחות מתפילה בקול "בוחן כליות ולב". עלי הכהן התנצל על כך שחשד בה ובירך אותה ותפילתה תתקבל. ואכן היא נפקדה וזכתה להביא לעולם את שמואל הנביא. ומהאישה הצדקת חנה, תוקנה תפילת עמידה בלחש שאנו אומרים שלוש פעמים ביום.  בזכות חנה למדנו שהתפילה מעומק הלב היא ה"סחורה" של עם ישראל היקרה ביותר.

אישה יהודיה יודעת לכלכל את צעדיה בחוכמה, ורואה שהעשייה שלה נושאת פרי לרווחת כולם.

"ותורת חסד על לשונה"

מה זה "תורת חסד" ? תורת חסד היא תורה שלא רק לומדים כמו אנציקלופדיה אלא תורה שאיתה עושים מעשים טובים וחסד, זוהי תורה שלומדים על מנת ללמד. זוהי "תורת חיים".

התורה היא כולה חסד, ויש לאישה היהודיה דרך טבעית וייחודית משלה למסור אותה בנועם ובמתיקות לבני ביתה. התורה ניתנה קודם כל לנשים ואז לגברים ולמה ? כי רק האישה יכולה למוסרה לילדיה בצורה שתקבע בליבם במתיקות וכך להמשיך את שושלת עם ישראל כולו.

שיר לאישה או משל עמוק יותר?

לאורך הדורות נחלקו הפרשנים לשתי גישות מרכזיות. הגישה הפשוטה רואה באשת חיל שיר הלל לאישה הממשית של הבית, על עמל כפיה, פקחותה ויראת השמיים שלה. הגישה האלגורית רואה בו משל לדברים רוחניים גבוהים: ייצוג של השכינה, סמל לחכמה האלוקית, או דימוי רחב של התורה עצמה המעניקה הגנה ושפע לשומריה.

מעניין שבמסורת חז"ל רות המואבייה נחשבת לדמותה הממשית של "אשת חיל", בזכות מעשי החסד יוצאי הדופן שלה ועל חסד שנעשה עימה לקבל אותה כגיורת בעם ישראל למרות היותה כמואביה. כל ההתנהגות של רות לאורך חייה מסמל חסד לזולת, עבור חמותה שאיתה נשארה, יחד עם בעלה בועז… אמר ר' זעירא: מגילה זו, אין בה לא טומאה, ולא טהרה, ולא איסור, ולא היתר. ולמה נכתבה? ללמדך כמה שכר טוב לגומלי חסדים" (רות רבה [וילנא] ב, יד).

ודווקא רות הגיורת זכתה להיות סבתא רבה של דוד המלך שממנו יבוא המשיח.

בדיוק כפי שאנחנו אוהבים להעמיק ברבדים של טקסטים מקראיים, תוכלו לקרוא עוד על נושאי מסורת ואמנות יהודית במאמרים האחרונים של הבלוג שלנו.

טעות נפוצה: האם זה פרק בתהילים?

לא. וזו טעות נפוצה מאוד. הרבה אנשים משייכים פיוטים אהובים לספר תהילים, כנראה בגלל האופי המוזיקלי של התהילים. אבל אשת חיל אינו מזמור תהילים. הוא פרק ל"א בספר משלי.

ההבדל הוא לא רק טכני. ספר תהילים עוסק בעיקר בתפילות אישיות, בזעקות לבורא ובשבחים ישירים לקדוש ברוך הוא. ספר משלי הוא ספרות חכמה, הדרכה מעשית לחיים ומוסריים של תורה. אשת חיל נמצא בדיוק שם, בלב ספרות החכמה, ולכן הוא תיאור של דמות ושל ערכים, ולא תפילה.

איך לתרגם את אשת חיל לשפה של היום?

מצד אחד, היופי הינו פסול, התורה עצמה מזכירה את יופיין של האמהות כמו רחל, אביגיל, אסתר ושרה או של דוד המלך "יפה עיניים". הנשמה שלנו אוהבת דברים יפים. אבל מתי היופי נחשב "שיקרי"? כשהוא אינו תואם את הפנימיות. כשיופי משמש "אישה יראת ה'", הוא משמש את הטוב. הפסוק בא ללמד אותנו שהיופי הפנימי הוא זה שמקרין החוצה, והוא הכוח של האישה. אישה שמקיעה ביופי הפנימי שלה הוא היופי שישאר לדורות, והוא היופי האמיתי שנראה מבחוץ לעיני כל. "יראת ה'" היא היכולת לחשוף את כוחות הנפש הפנימיים שירשנו מהאימהות הקדושות, כוחות של אמונה, מסירות נפש וצניעות, שהם היופי הנצחי היחיד שאינו דוהה לעולם.

השורה התחתונה של אשת חיל מסכמת הכל: "שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל". היופי החיצוני חולף. מה שנשאר הוא האישיות, הערכים, המידות, החסד, הנשמה. זו אולי הסיבה שהפסוק הזה ממשיך לרגש דווקא בעידן שבו כל כך הרבה תשומת לב הולכת אל החיצוני.

למה אשת חיל מתאים לבית ולמתנה?

כאן נכנס העולם שלנו. בבית המלאכה אנחנו רואים כמה הטקסט הזה חי כשהוא הופך ליצירה על הקיר. קליגרפיה עברית בעבודת יד, אקוורל עדין, ולעיתים עיטורי זהב 24 קראט, נותנים למילות אשת חיל נוכחות שקטה בחלל. זה לא קישוט. זו תזכורת יומיומית.

פריט כזה הוא בחירה טבעית לאירועים שיש בהם הוקרה: מתנת כלה לחתונה, מתנה מרגשת לאם, שלט מעוצב לחנוכת בית, או מחווה חמה לאישה היקרה. רבים בוחרים פסוק בודד, כמו "וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה" או "וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ", ומבקשים הקדשה אישית לצדו. ביצירה בעבודת יד יש את היתרון הזה: אפשר להתאים את הגוון, את הסגנון, את המילה המדויקת.

אצלנו ביודאיקה מן, סטודיו בוטיק של זוג היוצרים אסף ולביאה מן, כל פריט נעשה בעבודת יד, מהרעיון ועד הגימור. אם תרצו לראות מה קיים, מוזמנים לבקר בחנות היודאיקה והאמנות היהודית של הסטודיו. ואם בא לכם משהו ייחודי לגמרי, בעיצוב ובהקדשה משלכם, אתם מוזמנים ליצור קשר עם הסטודיו ונתכנן יחד את הפריט המתאים. וואטסאפ 052-338-3094 או info@judaicaman.com.

מה בוחרים: טקסט בלבד או יצירה לבית?

הרבה אנשים מתלבטים מה הם בעצם מחפשים סביב המזמור הזה. ריכזנו את זה כאן.

מה מחפשים	מתאים למי	מה מקבלים
נוסח מלא ומנוקד	מי שרוצה לקרוא בליל שבת	המילים המדויקות לקריאה ביתית
נוסח עם פירוש	מי שרוצה גם להבין	הבנה של ביטויים מקראיים קשים
פסוק בודד להקדשה	מי שמחפש מתנה ממוקדת	מסר אישי וחם על תכשיט או יצירה
יצירת קליגרפיה בעבודת יד	חתונה, חנוכת בית, מתנה לאם	פריט אמנותי שמחזיק לדורות

שאלות ותשובות נפוצות

לצפייה בכל המוצרים